Το Ουκρανικό Κίνημα Διαμαρτυρίας: Είναι Δυνατός ένας Αριστερός Τομέας;

Πολιτική ανάλυση του Ilya Budraitskis γραμμένη κατά την επίσκεψή του στο Κίεβο καταμεσίς της επανάστασης . Αναδημοσίευση από το LeftEast

Μετάφραση από τα Αγγλικά  Παραναγνώστης

 

Η εκτίμησή μας της πολιτικής κρίσης της Ουκρανίας στα μέσα του Δεκεμβρίου ως «επαναστατικής κατάστασης» επέσυρε πολλές κριτικές. Και περαιτέρω, η χρήση της λέξης «επανάσταση» στις περιστάσεις της Ουκρανίας καταδικάστηκε ως ένα είδος ιεροσυλίας , γιατί τα γεγονότα στο Κίεβο φάνηκαν ως εντελώς μη συγκρίσιμα με το μεγαλείο των παρελθουσών επαναστάσεων .

Δεν υπάρχουν διακηρύξεις για την αρχή ενός νέου κόσμου, ούτε συζητήσεις για κοινωνικοποίηση της ιδιοκτησίας , ενώ η ίδια η κοινωνική ευταξία όπως είχε εδραιωθεί κατά τη διάρκεια των δύο αυτών τελευταίων δεκαετιών της μετασοβιετικής κυριαρχίας δεν αμφισβητήθηκε . Αλλά το πολιτικό περιεχόμενο μιας επανάστασης μπορεί να μην αντιστοιχεί πλήρως στην δυναμική της : η πραγματική εμπειρία των μαζών, η αποφασιστικότητα και η ικανότητά τους να οργανωθούν από μόνοι τους , μπορεί να είναι πολύ πιο μπροστά από την «πολιτική φαντασία» τους. Και αν ακόμα η επανάσταση αποτύχει μόνο και μόνο επειδή λείπει ένα ανεξάρτητο πολιτικό σχέδιο, ποτέ δεν παύει να είναι μια επανάσταση .

Το κύριο αλάνθαστο σημάδι ορισμού της επανάστασης - η εμφάνιση των εξεγερμένων μαζών - είναι η κινητήρια δύναμη αυτής της ιστορίας . Εκείνοι που εξακολουθούν να χαρακτηρίζουν τα γεγονότα στην Ουκρανία ως «σύγκρουση των ελίτ» ή ως «σύγκρουση ανάμεσα σε αστικές φατρίες» χάνουν το πιο σημαντικό πράγμα : η συλλογικότητα της Μαϊντάν (που περιλαμβάνει ακτιβιστές στις μισές από τις περιφέρειες της Ουκρανίας , που αμφισβητούν τον κρατικό μηχανισμό της χώρας) έχει γίνει ένας ανεξάρτητος πολιτικός παράγοντας τον οποίο ούτε οι αρχές ούτε οι ηγέτες της κοινοβουλευτικής αντιπολίτευσης μπορούν εύκολα να χειριστούν. Χωρίς την επιμονή και τις θυσίες αυτών των ανθρώπων τον περασμένο μήνα , θα υπήρχαν πιθανότατα καμιά ντουζίνα σενάρια «κατευνασμού» που θα κυμαίνονταν από την αστυνομική δικτατορία μέχρι κάποιο είδος αθέμιτης συμφωνίας μεταξύ των εχθρών του Γιανούκοβιτς - καθένα από τα οποία θα ικανοποιούσε το στόχο της απομάκρυνσης Γιανούκοβιτς από την εξουσία και από τη νομισματική στήριξη των πολιτικών και οικονομικών ελίτ της Ουκρανίας .

Η έκκληση προς τον Yatseniuk να μπει επικεφαλής της κυβέρνησης ακολουθήθηκε σύντομα το Σαββατοκύριακο από την παραίτηση Azarov και την ακύρωση των σκανδαλωδών νόμων της «16ης Ιανουαρίου» και , τέλος , από την ειλικρινή βοήθεια των κομμάτων της αντιπολίτευσης στην αποκατάσταση του ελέγχου των κρατικών κτιρίων που ήταν κατειλημμένα από διαδηλωτές - τα αληθινά σημάδια της συναίνεσης και των δύο πλευρών . Ο Γιανούκοβιτς , η αντιπολίτευση , η Ευρωπαϊκή Ένωση και ο Πούτιν είναι όλοι ενωμένοι σε μια προσπάθεια για την «εξομάλυνση» στην Ουκρανία. Το μόνο απρόβλεπτο και ακατανόητο στοιχείο που στέκεται στο δρόμο των διαπραγματεύσεων για αμοιβαία επωφελείς συμφωνίες είναι το γεγονός ότι χιλιάδες αποφασισμένοι άνθρωποι αρνούνται να φύγουν από τη Μαϊντάν . Η αποφασιστικότητά τους φαίνεται αναμφίβολα περισσότερο από ο,τιδήποτε άλλο, σαν ένα δημοκρατικό ένστικτο : οι πολίτες παραμένουν πολίτες όσο κολλούν μεταξύ τους και είναι σε θέση να απαντήσουν με τη βία σε όποιον επιδιώκει να καταστρέψει την ένοπλη ενότητά τους .

Αυτή η άμεση δημοκρατία , αν και γεννήθηκε από την άμεση εμπειρία , δεν έχει πολιτική συνέχεια . Περαιτέρω , η δυναμικά οργανωμένη δύναμη κρούσης της - η οποία βοήθησε την πλειοψηφία των διαδηλωτών να κρατηθούν σε οποιαδήποτε αξιοσέβαστη απόσταση από το κράτος και την αστυνομία - έγινε μία θεμελιωδώς αντιδημοκρατική δύναμη. Παραδόξως , χωρίς τους ακροδεξιούς υποστηρικτές μιας «εθνικής δικτατορίας» από το Δεξιό Τομέα , δεν θα είχαν στηθεί ποτέ οποιαδήποτε οδοφράγματα στη λεωφόρο Hrushevskogo ούτε θα είχαν καταληφθεί υπουργεία για να μετατραπούν σε «αρχηγεία της επανάστασης». Δεν θα υπήρχε , τελεία και παύλα , κανένα από τα γεγονότα που εμπόδισαν πράγματι την εδραίωση ενός «κόμματος της τάξης » και τη δημιουργία ενός «κράτους εκτάκτου ανάγκης» από τα πάνω. Η πραγματοποίηση αυτού του απλού γεγονότος δεν μπορεί παρά να τρομοκρατήσει - όχι μόνο μαζική δυσαρέσκεια προς την κατεστημένη κυβέρνηση, αλλά και θέληση της ακροδεξιάς να ανατρέψει αυτή την κυβέρνηση και να δημιουργήσει τη δική της, που γρήγορα μονοπώλησε τον πολιτικό χώρο και τον μετέτρεψε σε έναν ακραία αντιδραστικό χώρο.
Οι πρώτες στιγμές κάποιου στη Μαϊντάν είναι σαν να βρίσκεται σε ένα είδος πολιτικής Χώρας των Θαυμάτων: υπάρχουν μαχητές του δρόμου που δίνουν μάχη με την αστυνομία , αυτοδιαχειριζόμενα κάμπινγκ , κέντρα πληροφόρησης, σημεία αλληλοβοήθειας , αυτοοργανωμένα «επείγοντα» και ζεστά γεύματα . Είναι ένα υποδειγματικό παράδειγμα υποδομής μιας αστεακής εξέγερσης, κάθε στοιχείο της οποίας αποπνέει μια αυθεντική επαναστατική συνείδηση, βαμμένο σε κάποιο παράξενο , ασυνήθιστο χρώμα - ένα καλειδοσκόπιο της προπαγάνδας κάθε πιθανού ακροδεξιού κόμματος και αίρεσης, με αμέτρητα «κελτικά» σύμβολα και ρούνους στους τοίχους . Η απίστευτα αηδιαστική παραφωνία μεταξύ του επαναστατικού περιεχομένου της διαδικασίας και της αντιδραστικής μορφής της, αντιπροσωπεύει περιστάσεις που απαιτούν όχι την τάση προς εμετό από θέση ηθικής αξιολόγησης , αλλά τη δράση που αποσκοπεί στην αλλαγή μιας τέτοιας άσχημης εξίσωσης.

Φυσικά , κανείς σε αυτή την επανάσταση δεν επιφύλαξε καθόλου χώρο για αριστερούς – και επομένως , καθόλου χώρο για εκείνους που θα μπορούσαν πραγματικά να προσέλθουν με μια εναλλακτική λύση για ολόκληρη την καθεστηκυία τάξη που γέννησε τη φτώχεια , τη διαφθορά , την έλλειψη διαφάνειας , και την κρατική βαρβαρότητα. Στην πραγματικότητα, την καθεστηκυία τάξη που γέννησε όλους ανεξαιρέτως τους παράγοντες, που οδήγησαν τους ανθρώπους στους δρόμους και στο να αρχίσουν την αντίστασή τους . Η σημερινή κρίση στην Ουκρανία είναι πραγματικά μια κρίση της κοινωνίας που θέλουμε να αλλάξουμε . Η κοινωνία είναι υποβαθμισμένη, πικραμένη, αποσυντιθέμενη. Ελάχιστη αισιοδοξία μπορεί να νιώσει και αυτήν σπανίως. Τα προϊόντα αυτής της κοινωνίας και η σπάνια - και ως εκ τούτου η ζωτικής σημασίας - αισιοδοξία είναι τα τρέχοντα επαναστατικά γεγονότα . Εθνικισμός (που στο σημείο αυτό είναι ακόμη πιο πολιτικός παρά εθνοτικός) μια παράξενη πίστη στη δύναμη της «ευρωπαϊκής ολοκλήρωσης», κοινοβουλευτικοί θεσμοί, έλλειψη αντίστασης στο σωβινισμό , και μια επιθυμία να βρεθούν και να εξουδετερωθούν ιοί στο υγιές «εθνικό» σώμα : όλα αυτά αντικατοπτρίζουν την τρέχουσα συνείδηση της ουκρανικής κοινωνίας, η οποία σε καμία περίπτωση δεν είναι στατική ή ανίκανη να αλλάξει. Και παρά το γεγονός ότι οι αρχικές συνθήκες ήταν πολύ πιο ευνοϊκές για την ανάπτυξη της ακροδεξιάς, η έκβαση αυτής της μάχης για τη συνείδηση και για ένα επαναστατικό πρόγραμμα δεν ήταν ποτέ προδιαγεγραμμένη - και δεν μπορεί ακόμη και σήμερα να συνοψιστεί συμπερασματικά.

Καταλαβαίνω απόλυτα πόσο ευάλωτη θα φανεί η συλλογιστική μου, αλλά εξακολουθώ να πιστεύω ότι αυτή η συζήτηση - για την αναγκαιότητα και τη δυνατότητα ενός «Αριστερού Τομέα » και τον αγώνα του για την ηγεμονία της διαμαρτυρίας - είναι σημαντική όχι μόνο στη σύγχρονη ουκρανική συγκυρία , αλλά και για το μέλλον, οπότε θα αντιμετωπίσουμε παρόμοιες (αν όχι χειρότερες) περιστάσεις κάθε φορά .

Θυμάμαι πολύ καλά πως , αμέσως μετά το πρώτο μαζικό συλλαλητήριο στη λεωφόρο Chistoprudny στις 5 Δεκεμβρίου 2011, οργανώθηκε σύσκεψη μεταξύ των εκπροσώπων σχεδόν κάθε υπάρχουσας αριστερής οργάνωσης στη Μόσχα. Μετά από μια θυελλώδη συζήτηση , και ανεξάρτητα από τις διαφορές στις ιδεολογικές παραδόσεις και προσεγγίσεις , η πλειοψηφία των συμμετεχόντων συμφώνησε στα ακόλουθα : 1 ) η διαφαινόμενη διαμαρτυρία ήταν δική μας , και θα συμμετείχαμε σε αυτήν , και 2 ) καταλαβαίνοντας πολύ καλά την πολιτική και κοινωνική της ετερογένεια , θα παλεύαμε για τη θέση μας σε αυτή . Αυτό ήταν η απαραίτητη ελάχιστη ποσότητα πολιτικής ενότητας , το αποτέλεσμα της οποίας ήταν η συστηματική παρουσία της ριζοσπαστικής αριστεράς στο κίνημα διαμαρτυρίας , και , το σημαντικότερο , η αντίληψη των συμμετεχόντων στην κινητοποίηση ότι οι αριστεροί ήταν οργανικό της μέρους. Ο αναδυόμενος «κόκκινος πόλος» της κινητοποίησης σαφώς αντιδιαστελλόταν προς τη συντηρητική προσέγγιση του Κομμουνιστικού Κόμματος , το οποίο στην πραγματικότητα εργαζόταν για την αποκατάσταση της χαμένης σταθερότητας της πολιτικής μηχανής της «ελεγχόμενης δημοκρατίας» .

Απ' όσο ξέρω, τίποτα τέτοιο δεν συνέβη τον Δεκέμβριο του 2013 στο Κίεβο . Οι Ριζοσπάστες αριστεροί της Ουκρανίας αγκάλιασαν τις εκκολαπτόμενες διαμαρτυρίες με σκεπτικισμό , αρκούμενοι σε καθαρά παθητικούς ή περιφερειακούς ρόλους . Εκείνοι που αποφάσισαν να στηρίξουν το κίνημα και να συμμετάσχουν σε αυτό το έκαναν μόνο μεμονωμένα , χωρίς συντονισμό . Εν τω μεταξύ, οι ακροδεξιές ομάδες θα μπορούσαν να καυχηθούν για το καλύτερο δυναμικό από πλευράς προσωπικού - ακόμα καλύτερο και από αυτό των Ρώσων συναδέλφων τους - και ως εκ τούτου για τις καλύτερες ευκαιρίες από την αρχή-αρχή . Συστηματικά εξώθησαν μικρές ομάδες αριστερών διαδηλωτών εκτός της μάχης. Τι θα είχε συμβεί αν, ήδη από την αρχή , συγκεντρώνοντας όλες τις διαθέσιμες δυνάμεις της (νομίζω ότι αυτό θα μπορούσε να είναι αρκετές εκατοντάδες άτομα) , η ριζοσπαστική αριστερά είχε υποστηρίξει με συνέπεια το δικαίωμα της να είναι στη Μαϊντάν και να προωθεί ανοιχτά τη θέση της; Είναι πιθανό ότι, απέναντι σε μια τέτοια οργανωμένη μαζική παρουσία της αριστεράς, η δεξιά θα απείχε από μια ανοικτή σύγκρουση φοβούμενη , εν τέλει , την απειλή του αρνητικού αντίκτυπου στη δημόσια εικόνα της στα μάτια της πλειοψηφίας των αμερόληπτων διαδηλωτών .Η περιχαράκωση χώρου για έναν Αριστερό Τομέα θα ήταν ζωτικής σημασίας όχι μόνο για την τούτη τη στιγμή, και όχι μόνο για την αναζήτηση υποστηρικτών μεταξύ των εκατοντάδων χιλιάδων διαδηλωτών. Θα επέτρεπε την οικοδόμηση των δυνάμεων της ριζοσπαστικής αριστεράς στην μετα- επαναστατική κατάσταση - η οποία κατά πάσα πιθανότητα θα είναι στο εγγύς μέλλον - όταν, τελικά το Κομμουνιστικό Κόμμα της Ουκρανίας ( KPU ) βάλει τέλος στην ατιμωτική ύπαρξή του. Το τωρινό αίτημα για την απαγόρευση του KPU ( μαζί με το ρωσόφωνο Κόμμα των Περιφερειών ) - η έκκληση των διαδηλωτών που όσο πάει και δυναμώνει- συνδέεται όχι μόνο με την αντι - κομμουνιστική παράδοση , αλλά εξίσου και με το πολιτικό πρόγραμμα του KPU , το οποίο έχει συνδέσει την τύχη του άρρηκτα με τις ολιγαρχικές φατρίες και το αντιδραστικό φιλορωσικό λόμπι . Από την αρχή – αρχή της κρίσης , το KPU αντιτίθεται κατηγορηματικά στο κίνημα διαμαρτυρίας , καλώντας την αστυνομία να ασκήσει αντίποινα και , φυσικά , υποστηρίζοντας τους νόμους της «16ης Ιανουαρίου» άνευ όρων . Εν τω μεταξύ, ένας Αριστερός Τομέας , που θα αντιπροσώπευε ο ίδιος από την αρχή ένα μέρος του κινήματος διαμαρτυρίας , θα μπορούσε να έχει δικαιωματικά αμφισβητήσει την διαδεδομένη στις μάζες σύγχυση μεταξύ των σοσιαλιστικών εναλλακτικών στην Ουκρανία και του νόθου κόμματος του Petr Simonenko. Ένας Αριστερός Τομέας θα μπορούσε όχι μόνο να έχει ενισχύσει το κίνημα από τα μέσα, αλλά θα μπορούσε επίσης να του έχει προσφέρει ένα πρόγραμμα , να έχει αναπτύξει το ριζοσπαστικό δημοκρατικό φορέα του, και να έχει υποστηρίξει και να έχει δώσει μια συνειδητή πολιτική διάσταση στη δημιουργία των «λαϊκών συμβουλίων» στις κατεχόμενες περιφερειακές διοικήσεις .

Δυστυχώς , σήμερα , ένα μεγάλο μέρος χάνεται. Οι δυνάμεις της σταθερότητας, προφανώς, θα επικρατήσουν και η Ουκρανία θα επιστρέψει στο τρεμάμενο μοντέλο της ολιγαρχικής συναίνεσης των ανταγωνιστικών φατριών και των εκλογικά προσανατολισμένων κομμάτων. Την ίδια στιγμή, τίποτα δεν θα είναι το ίδιο : έχοντας καταστρέψει το φόβο της κυβερνητικής βίας, η όρεξη για αντίσταση θα παραμείνει στη σάρκα και στο αίμα μιας πολιτικά ενεργής γενιάς σε συνδυασμό με την εμπειρία του στησίματος οδοφραγμάτων στη Μαϊντάν . Και αυτό σημαίνει ότι -το πιο πιθανό- η ιστορία θα παράσχει στη ριζοσπαστική αριστερά της Ουκρανίας τουλάχιστον μερικές ακόμα ευκαιρίες να μάθει από τα λάθη της .

Δημοσιεύθηκε στα ρωσικά στο Open Left, μετάφραση στα αγγλικά Thomas Callahan